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文匯 《美國的迷失》——失去信仰的美國03:性罪行的代價
《美國的迷失》——失去信仰的美國03
作者：Jim Nelson Black 楊長慧譯
性罪行的代價
美國原本重視的價值觀及信仰，60年代至今受到左派所鄙視。薛華（Francis Schaeffer，1912-1984)指出這是「後基督教時代」，雖然極大部份美國人乃珍惜基督教的遺產，信仰在不少地區仍有很強的力量，但越來越多人接納啟蒙時代的真理觀，認為道德共識不應受基督教所規範，是按世俗的價值觀。
一般世人的世界觀是人在宇宙中的地位。人的世界觀如同電腦程式一樣，提供規則、語言以及資訊分享的管理，指示我們如何行事。但重要的世界觀是關于人生的，例如問：「我是誰？從哪裡來？為何要生存？要往何處? 」這些都不是在實驗室裡可以發現的，是在人生某些階段會提出的關於人的基本同題。
世界並不完美，充滿痛楚、失落、苦難，難免會問：「這世界到底出了甚麼問題？為甚麼會有痛苦？為甚磨合有罪惡? 」聖經已啟示了最簡明的答案——原罪，但人本主義的世界觀卻拒絕接受。
人本主義者以進化諭來解釋人的來源，以社會及環境因素來解釋世界的問題。社會的同題都是技術性的，人憑著才智及推理能力，就能夠解決。難怪後現代思想在當代文化中成為主流，高舉道德相對主義，認為只要不妨害公認的道德，任何的個人言行都應被接納。世俗的人本主義認為並沒有絕對的真理及道德，這些只是古代的殘餘概念而已。
這就是導致罪惡和不和諧的根源，也帶來了是非顛倒的文化。甘雅各（D.James Kennedy)稱二十世紀為「誘惑的世紀」，人類被一連串的靡靡之音所誘惑，走上了墮落的路。這些魔笛誘惑人的主要工具，就是對真理的扭曲、性的誇張、神聖的生命被低貶。
聖經學者邁耳（F.B.Meyer）指出，沈溺性慾（或他所稱的不貞）能夠摧毀一個國家。他說：「沒有一樣罪比得上性方面的罪，能如此快地摧毀一個國家。歷史若有任何教訓，那就是在性方面的沈溺必導致國家渝亡。社會若不為沈溺性慾定罪，便是自招咒詛。」小部分的美國人承認，若是繼續容忍不道德及性行為出軌與偏差，是走上自毀之途；但自由派理想主義者卻以世俗文化來領航，不但寬容，甚至積極鼓吹。
希奇嗎？這正是他們的世界觀。最終來說，傳揚真理的責任，應當由認識真理、仍然尊重聖經傅統的人束承擔。美國是以基督教美德立國，元老們有堅定的信仰立埸，今日的美國人應傅承他們的使命，繼續傳揚神所啟示的聖經真理。若蟄伏在人本主義的世界觀之下，等於推卸神所交托的責任——心中雖有世界的光，卻把燈藏在斗底下。
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