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文汇 《美国的迷失》——失去信仰的美国03:性罪行的代价
《美国的迷失》——失去信仰的美国03
作者：Jim Nelson Black 杨长慧译
性罪行的代价
美国原本重视的价值观及信仰，60年代至今受到左派所鄙视。薛华（Francis Schaeffer，1912-1984)指出这是“后基督教时代”，虽然极大部份美国人乃珍惜基督教的遗产，信仰在不少地区仍有很强的力量，但越来越多人接纳启蒙时代的真理观，认为道德共识不应受基督教所规范，是按世俗的价值观。
一般世人的世界观是人在宇宙中的地位。人的世界观如同电脑程式一样，提供规则、语言以及资讯分享的管理，指示我们如何行事。但重要的世界观是关于人生的，例如问：“我是谁？从哪裡来？为何要生存？要往何处? ”这些都不是在实验室裡可以发现的，是在人生某些阶段会提出的关于人的基本同题。
世界并不完美，充满痛楚、失落、苦难，难免会问：“这世界到底出了甚麽问题？为甚麽会有痛苦？为甚磨合有罪恶? ”圣经已启示了最简明的答桉——原罪，但人本主义的世界观却拒绝接受。
人本主义者以进化谕来解释人的来源，以社会及环境因素来解释世界的问题。社会的同题都是技术性的，人凭着才智及推理能力，就能够解决。难怪后现代思想在当代文化中成为主流，高举道德相对主义，认为只要不妨害公认的道德，任何的个人言行都应被接纳。世俗的人本主义认为并没有绝对的真理及道德，这些只是古代的残余概念而已。
这就是导致罪恶和不和谐的根源，也带来了是非颠倒的文化。甘雅各（D.James Kennedy)称二十世纪为“诱惑的世纪”，人类被一连串的靡靡之音所诱惑，走上了堕落的路。这些魔笛诱惑人的主要工具，就是对真理的扭曲、性的夸张、神圣的生命被低贬。
圣经学者迈耳（F.B.Meyer）指出，沉溺性慾（或他所称的不贞）能够摧毁一个国家。他说：“没有一样罪比得上性方面的罪，能如此快地摧毁一个国家。历史若有任何教训，那就是在性方面的沉溺必导致国家渝亡。社会若不为沉溺性慾定罪，便是自招咒诅。”小部分的美国人承认，若是继续容忍不道德及性行为出轨与偏差，是走上自毁之途；但自由派理想主义者却以世俗文化来领航，不但宽容，甚至积极鼓吹。
希奇吗？这正是他们的世界观。最终来说，传扬真理的责任，应当由认识真理、仍然尊重圣经傅统的人束承担。美国是以基督教美德立国，元老们有坚定的信仰立埸，今日的美国人应傅承他们的使命，继续传扬神所启示的圣经真理。若蛰伏在人本主义的世界观之下，等于推卸神所交托的责任——心中虽有世界的光，却把灯藏在斗底下。
继续阅读该文：１，２，３，４，５，６，注释（标题如下）
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