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America Return to God Prayer Movement
当神放弃一个国——摘自《美国的迷失》
作者：John MacArthur 译者：金继宇
罗马书—18-32提到，人故意行不合理事，神会任凭他们。
神的忿怒诚然不是一个受欢迎的议题，但若要了解福音，这却是一个必须重视的中心题目。神有不同的忿怒：
一个称为永存的忿怒，是神把不信的罪人永远置于地狱中的惩罚；一个是末世性的忿怒，是神在世界末期时所发的怒气。
另一个可以称为灾难性的忿怒，如海啸、火山、飓风、地震，或一架飞机撞入双子大厦(Twin Towers)造成数千人死亡。
还有一个是后果性的忿怒，人种的是什么，收的也是什么——过某种生活，就启动某些审判的效力。
还有一种就是本文所提到的任凭的忿怒，这是神转面背着一个社会，不看时的情况。
圣经中任凭之例
一个最可悲的例子，是最强壮的大力士参孙的遭遇。他天生有超乎常人的能力，士师记十六章18-21节记载的是一个真实的故事。因为参孙的罪，耶和华离开了他——“任凭”的审判。
在箴言一24-31，我们也看到类似的伤感。
有时候，神放手任由人自己去行，让他们自尝在罪中的后果。因为他们不接受劝告，藐视神一切的责备。耶稣论到法利赛人时说：“任凭他们吧，他们是瞎眼领路的。”(太十五14)
多可怕的说话，“任凭他们吧！” 一想到可能被神放弃，失去被赦免的机会，恩典的日子一去不返，就心生惧怕。
罗马书一章提到，任凭的忿怒可以针对个人或国家，这是事实。历史上很多国家各行己路，美国也一样，走在得着真理、拒绝真理，却被神任凭的弯路中。
任凭的弯路
圣经中，最直接道出这个任凭的后果是罗马书一章，最生动和最全面讨论神的不理。这也是解释美国此时此刻的道德失序与混乱的最佳经文；神的忿怒已临到，我们不是在等待，而是在经历。
在24、26及28三节中，有“神任凭他们”的字眼；“任凭”的希腊文是指对罪犯判刑，然后执行处罚。这三节经文都表示一个事实，神因为忿怒已经按法律来定人的罪，那就是不会拦阻，任凭他们落到选择行恶的因果效应中。
当审判临到时，遏制罪行的恩典就失去了，于是罪恶充斥。罪是审判的因由，又是后果，因果就这样循环蔓延。
请注宪任凭忿怒的过程，有三个步骤：第一，“神任凭他们逞着心里的情慾行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。” (24节)
在社会中，惹神任凭之怒的第一个征兆是不道德的性行为。当一个社会充满色情，当一个社会的普遍性格是不道德时，这忿怒已经发生了。当神任凭一个人行己路的时候，他的所作所为都出于自己不洁之心；心术败坏，身体也随之。
在美国，从嬉皮士(hippie)与花花公子(Playboy)出现时起，社会变得越来越色情，今日的互联网被数以百万计不道德的色情网站所控制，只是为满足腐朽文化中永不满足的情慾。
这就带来无数的婚姻破裂，导致无数令人颤慄的虐童、恋童事件，儿童受虐的情况会继续猖狂，因为遏制的恩典已经被挪去。性关係不受约束，人们对婚姻不再忠贞，轻易进行性行为，婚姻就变成可有可无了。
第二，第26节说：“因此，神任凭他们放弃可羞耻的情愁。”这里提到的不只是情慾，更是羞耻。美国在下滑，日趋腐化。可羞耻的情慾是指下流的热情、污秽的慾望、反常的性慾。这里说：“他们的女人，把顺性的用处变套为逆性的用处。”
弯路中的第二步是女同性恋与男同性恋。圣经先提女人的羞耻，因为在道德走向腐败的过程中，她们往往是最晚受影响的，因为女性对儿女有一种保护的天性；但当神的任凭之怒发生时，连女人都陷入可羞耻的情慾中了。
不仅如此，避有第三步，第28节说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心。”什么是邪僻的心？就是“经试验被定为无用，不符合资格达到目的”，思想无法发挥作用。弯路的第三步是，推理能力被破坏以致残障。
神原已写在人心中的道德律被彻底践踏，取而代之的是不道德的文化。良心不能发挥作用，不道德的事随处可见，人的心思已腐败，无法从头再来。人不能正确地思考，心思意念不遵从该行之路，所做出来的只有恶事，轻视端正的美事。
这个色情、同性恋、腐化的文化会衍生出什么呢？第29节说：“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是诋毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的。”每天都有新的罪恶花样，就像有人把罪恶沟里的引水道开放了，任污水涌进社会。
这从每天从报章、电亲的新开中可以见到。世人的生活正落在各色各样的罪恶中。没有良心，没有理性，没有节制，一个变得纵情声色，像没有道德的野兽一般放肆的社会，荒唐、败坏，甚至我们会嗤笑那天天新奇的腐败。当神任凭一个社会时自己去行时，就会变成这样。
爲什么神会不理
神为什么任凭人民与国家这样作呢？“原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”神放弃我们的社会，因为我们的社会先离弃了神。
一个败坏、邪恶、被放弃的社会，最明确与最可悲的证据就是社会不能容忍对罪恶所发的怒气，社会吃喝罪恶，而且不能容忍人指斥它的不义。这就是神不理的原因：“我们阻挡真理。”
西方世界得到神的话已久，在美国也已有数世纪之久；但今日却多行不义，阻挡真理，纵容犯罪，践踏神的话。实无法辩说我们是无知的。
请看今天的社会，特别在美国，所见的是一群深受福音影响的群众，但所见的也是一群不尊敬神的人。再看第21节：“因为，他们虽 然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。”也就是说，不因神是他们所有事物的来源而感谢神。
人的同题不在于不能找到神，或不认识神；也不在于他不能找到真理，或不认识真理；而是他不要。他们不要尊敬神，因为若尊敬神的话，就要向祂和祂的律法交帐了；人宁愿完全看不到神而活。
最后一个败行是在笫23节：“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”人造出诸神来寄托他们自己无用的意念，假宗教把人推下深渊去。
可见，人并非从异教与无知的淤泥中上升到神的真理那里，人不在上进，而在下降，从神的真理堕入撒但虚假的泥淖中。人最终极的荒唐是拒绝神，而且造出一个不存在的非神之物来敬拜它。
社会经常发生偷理和道德的争辩，有什么稀奇？因为我们离弃了神，得到神的报应。
我们唯一的希望
如此，我们还有希望吗？美国还有希望吗？西方世界还有希望吗？
时篇第八十一篇带给我们希望，请看第11节：“无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我，我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。”这些事发生于以色列。
但请注意第13节：“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道：我便远远治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。”第16节是笔者所喜欢的：“我也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”这是发自神的肺腑，祂说不会再任由他们，会保护他们！
但这句话的关键是“听从我”与“行我的道”。听主的话而行，是任何一个社会的唯一希望。
现在，不是一个软弱的人在软弱的教会中请软弱之道的时候，而是一个勇敢、尽力遵行圣经教导来事奉的人呼召人来听并回应神的话的时候，这是人唯一的希望。
在耶稣再来之前，这还不太迟。我们要傅讲这话直到地极，使那些落在忿怒之下的人可以得拯救，脱离那最后与永久的忿怒。
主啊，愿祢的话大大复兴，愿人听祢的话而遵行，使祢得荣耀。阿们！
（录自作者的一篇讲章，绽www.gty.org/Resources/sermins/80-314下载，蒙允准予译载）