America Reture to God Prayer Movement

捐助 Donate捐助 Donate   

America Return to God Prayer Movement  

 

当神放弃一个国——摘自《美国的迷失》

轉繁體 English

 

《美国的迷失》作者:John MacArthur  译者:金继宇
 

罗马书—18-32提到,人故意行不合理事,神会任凭他们。

神的忿怒诚然不是一个受欢迎的议题,但若要了解福音,这却是一个必须重视的中心题目。神有不同的忿怒:

一个称为永存的忿怒,是神把不信的罪人永远置于地狱中的惩罚;一个是末世性的忿怒,是神在世界末期时所发的怒气。

另一个可以称为灾难性的忿怒,如海啸、火山、飓风、地震,或一架飞机撞入双子大厦(Twin Towers)造成数千人死亡。

还有一个是后果性的忿怒,人种的是什么,收的也是什么——过某种生活,就启动某些审判的效力。

还有一种就是本文所提到的任凭的忿怒,这是神转面背着一个社会,不看时的情况。

圣经中任凭之例

一个最可悲的例子,是最强壮的大力士参孙的遭遇。他天生有超乎常人的能力,士师记十六章18-21节记载的是一个真实的故事。因为参孙的罪,耶和华离开了他——“任凭”的审判。

在箴言一24-31,我们也看到类似的伤感。

有时候,神放手任由人自己去行,让他们自尝在罪中的后果。因为他们不接受劝告,藐视神一切的责备。耶稣论到法利赛人时说:“任凭他们吧,他们是瞎眼领路的。”(太十五14)

多可怕的说话,“任凭他们吧!” 一想到可能被神放弃,失去被赦免的机会,恩典的日子一去不返,就心生惧怕。

罗马书一章提到,任凭的忿怒可以针对个人或国家,这是事实。历史上很多国家各行己路,美国也一样,走在得着真理、拒绝真理,却被神任凭的弯路中。

任凭的弯路

圣经中,最直接道出这个任凭的后果是罗马书一章,最生动和最全面讨论神的不理。这也是解释美国此时此刻的道德失序与混乱的最佳经文;神的忿怒已临到,我们不是在等待,而是在经历。

在24、26及28三节中,有“神任凭他们”的字眼;“任凭”的希腊文是指对罪犯判刑,然后执行处罚。这三节经文都表示一个事实,神因为忿怒已经按法律来定人的罪,那就是不会拦阻,任凭他们落到选择行恶的因果效应中。

当审判临到时,遏制罪行的恩典就失去了,于是罪恶充斥。罪是审判的因由,又是后果,因果就这样循环蔓延。

请注宪任凭忿怒的过程,有三个步骤:第一,“神任凭他们逞着心里的情慾行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。” (24节)
在社会中,惹神任凭之怒的第一个征兆是不道德的性行为。当一个社会充满色情,当一个社会的普遍性格是不道德时,这忿怒已经发生了。当神任凭一个人行己路的时候,他的所作所为都出于自己不洁之心;心术败坏,身体也随之。

在美国,从嬉皮士(hippie)与花花公子(Playboy)出现时起,社会变得越来越色情,今日的互联网被数以百万计不道德的色情网站所控制,只是为满足腐朽文化中永不满足的情慾。

这就带来无数的婚姻破裂,导致无数令人颤慄的虐童、恋童事件,儿童受虐的情况会继续猖狂,因为遏制的恩典已经被挪去。性关係不受约束,人们对婚姻不再忠贞,轻易进行性行为,婚姻就变成可有可无了。

第二,第26节说:“因此,神任凭他们放弃可羞耻的情愁。”这里提到的不只是情慾,更是羞耻。美国在下滑,日趋腐化。可羞耻的情慾是指下流的热情、污秽的慾望、反常的性慾。这里说:“他们的女人,把顺性的用处变套为逆性的用处。”

弯路中的第二步是女同性恋与男同性恋。圣经先提女人的羞耻,因为在道德走向腐败的过程中,她们往往是最晚受影响的,因为女性对儿女有一种保护的天性;但当神的任凭之怒发生时,连女人都陷入可羞耻的情慾中了。

不仅如此,避有第三步,第28节说:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心。”什么是邪僻的心?就是“经试验被定为无用,不符合资格达到目的”,思想无法发挥作用。弯路的第三步是,推理能力被破坏以致残障。

神原已写在人心中的道德律被彻底践踏,取而代之的是不道德的文化。良心不能发挥作用,不道德的事随处可见,人的心思已腐败,无法从头再来。人不能正确地思考,心思意念不遵从该行之路,所做出来的只有恶事,轻视端正的美事。

这个色情、同性恋、腐化的文化会衍生出什么呢?第29节说:“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒;满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;又是诋毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的。”每天都有新的罪恶花样,就像有人把罪恶沟里的引水道开放了,任污水涌进社会。

这从每天从报章、电亲的新开中可以见到。世人的生活正落在各色各样的罪恶中。没有良心,没有理性,没有节制,一个变得纵情声色,像没有道德的野兽一般放肆的社会,荒唐、败坏,甚至我们会嗤笑那天天新奇的腐败。当神任凭一个社会时自己去行时,就会变成这样。

爲什么神会不理

神为什么任凭人民与国家这样作呢?“原来神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。”神放弃我们的社会,因为我们的社会先离弃了神。

一个败坏、邪恶、被放弃的社会,最明确与最可悲的证据就是社会不能容忍对罪恶所发的怒气,社会吃喝罪恶,而且不能容忍人指斥它的不义。这就是神不理的原因:“我们阻挡真理。”

西方世界得到神的话已久,在美国也已有数世纪之久;但今日却多行不义,阻挡真理,纵容犯罪,践踏神的话。实无法辩说我们是无知的。

请看今天的社会,特别在美国,所见的是一群深受福音影响的群众,但所见的也是一群不尊敬神的人。再看第21节:“因为,他们虽  然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。”也就是说,不因神是他们所有事物的来源而感谢神。

人的同题不在于不能找到神,或不认识神;也不在于他不能找到真理,或不认识真理;而是他不要。他们不要尊敬神,因为若尊敬神的话,就要向祂和祂的律法交帐了;人宁愿完全看不到神而活。

最后一个败行是在笫23节:“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”人造出诸神来寄托他们自己无用的意念,假宗教把人推下深渊去。

可见,人并非从异教与无知的淤泥中上升到神的真理那里,人不在上进,而在下降,从神的真理堕入撒但虚假的泥淖中。人最终极的荒唐是拒绝神,而且造出一个不存在的非神之物来敬拜它。

社会经常发生偷理和道德的争辩,有什么稀奇?因为我们离弃了神,得到神的报应。

我们唯一的希望

如此,我们还有希望吗?美国还有希望吗?西方世界还有希望吗?

时篇第八十一篇带给我们希望,请看第11节:“无奈我的民不听我的声音,以色列全不理我,我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。”这些事发生于以色列。

但请注意第13节:“甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道:我便远远治服他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。”第16节是笔者所喜欢的:“我也必拿上好的麦子给他们吃,又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”这是发自神的肺腑,祂说不会再任由他们,会保护他们!

但这句话的关键是“听从我”与“行我的道”。听主的话而行,是任何一个社会的唯一希望。

现在,不是一个软弱的人在软弱的教会中请软弱之道的时候,而是一个勇敢、尽力遵行圣经教导来事奉的人呼召人来听并回应神的话的时候,这是人唯一的希望。

在耶稣再来之前,这还不太迟。我们要傅讲这话直到地极,使那些落在忿怒之下的人可以得拯救,脱离那最后与永久的忿怒。

主啊,愿祢的话大大复兴,愿人听祢的话而遵行,使祢得荣耀。阿们!

(录自作者的一篇讲章,绽www.gty.org/Resources/sermins/80-314下载,蒙允准予译载)

 

 

主页 文汇 当神放弃一个国——摘自《美国的迷失》