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America Return to God Prayer Movement
此禱告與彼禱告
作者:李文屏 | 2012年10月22日
如此「禱告」心態，長期以來落實到了語言詞匯中成為這個詞匯下的心理常態，當人面對真神的時候，也難一下子就擺脫。
禱告的同義詞是祈禱，這兩個詞我信主前後都聽見，也都使用，但對它的理解卻有非常大的不同。信主前，我跟很多人一樣，以為禱告就是向神靈祈福求佑；信主後十多年來，我對它的認識可謂漸漸進深，對其真意是慢慢地碰觸、領會、經歷和內化的。於是再翻看中文詞典的時候，不由心生「驚詫」之感。
「禱告」心態
繼承中華文化的主要地域是中國大陸和臺灣；世界其它地區的中國人，包括在美的華人在內，雖身處異域文化，卻離不開中華的文化之根，包括語言。大陸較有權威的網路《漢典》說「禱告」是1）祝告鬼神求福。2）宗教徒向神求保佑的一種儀式。其它詞典對它的定義也大同小異，皆說禱告是教徒向神靈求保佑。臺灣教育部國語推行委員會編撰的《國語辭典修訂本》也說，「禱告」就是「祝告鬼神或上帝，以求福佑。」如此，代表中華文化的海峽兩岸對禱告的看法都一致，即，禱告由人口說心想，目的是得到神靈的福佑。
可見，咱中國人的「拜神」文化裏，不是以被拜者為中心，而是以下拜的「我」為中心——我拜你，因為要你給我福佑。
我們不知不覺中，將中國人的「禱告」文化積澱轉移到敬拜真神上來，不知不覺就活出我們那要命的自我中心，以至變相地將神只當作一個萬能的僕人，而非生命的主人來對待，甚至隱隱約約地企圖用禱告來操縱神。
這也不奇怪，因為國人同胞們拜的多是偶像、鬼靈，中華大部分歷史時段和大部分的人並非敬拜天地之主耶和華，其所謂的「拜」也通常不過是變相的「賄賂」，好役使被拜的鬼神來達到拜者的目的；而「禱告」，有時候是求，很多時候則是「開條件」。
如此「禱告」心態，長期以來落實到了語言詞匯中成為這個詞匯下的心理常態，當人面對真神的時候，也難一下子就擺脫。因為語言詞匯的特點之一，就是它有一些固有的、特定的含義，當我們使用一個詞匯的時候，除非特別加以說明，否則，我們傳遞的信息就是它固有的信息；我們聽到的信息也是其固有的信息，我們也是對這樣的固有信息來做回應。
所以信主後我們提及「禱告」的時候，人難免常常以為就是「求神福佑」、讓神來滿足我們的需要；以為禱告就是向神「開願望清單」。不幸的是，這也的確是許多禱告和禱告會的光景。我們不知不覺中，將中國人的「禱告」文化積澱轉移到敬拜真神上來，不知不覺就活出我們那要命的自我中心，以至變相地將神只當作一個萬能的僕人，而非生命的主人來對待，甚至隱隱約約地企圖用禱告來操縱神。
基督信仰是神尋求人、與人建立個人關係的一個信仰，若不是耶和華自己用祂的愛來吸引我們，沒有人可以到主耶穌基督面前去（約6:44）。所以在我們的「信」中，神是完全主動的。我們信的起點在祂，終點也在祂；我們信的目的在祂，信的完成也在祂。總之，信仰的核心是祂，而不是我們信的人。除非我們認清這一點，真的尊神為神，以祂為中心，我們就很容易將禱告變成「純粹的開清單」，列舉這樣那樣、你的我的他的需要，讓自己成為文化和自我的囚犯。雖然神不介意我們求這樣那樣，祂樂意祝福祂的百姓，但是如果我們只知向神求這樣求那樣，那麽我們 在對待神的心態上就有問題了。
基督徒的禱告
聖經提供了很多禱告的例子，牧者們也根據聖經對禱告有許多美好詳細的教導，有分類，有步驟，有方式，有場合等等。
禱告就是跟神交流——跟一個可敬畏又可親近、最有權威又最關心你、最全能又最可靠、最公義又最信實的天父談話。
就個人角度的禱告而言，我把多年來的體會歸納成一個簡樸的理解，即：禱告就是跟神交流——跟一個可敬畏又可親近、最有權威又最關心你、最全能又最可靠、最公義又最信實的天父談話。這包括聽和說兩個方面。說可有聲，也可無聲。只說不聽，或只聽不說，都不是交流；真正的交流總是有聽也有說的。其聽和說可以同時進行，也可分時進行。
說
所謂說，就是我們講心裏話給天父聽。就是懷著敬愛和謙卑的心，跟聖潔的天父無話不說，隨時都說；也會求祂滿足一些願望，但是卻絕不僅僅如此，就像我們不會如此對待地上的父親一樣，不會只向祂要這樣那樣而不表達我們的愛意和情感。如果我們跟天父的關係親密，那麽我們有事要找祂，沒事也要「打電話」，「發短信」，「送電子郵件」等；想跟祂同在，享受祂和因祂而有的一切美善；想跟祂分享我們的生活，我們的感受……總之，禱告是我們跟上帝親密關係的一種表達。
而這種表達可以很自然，很容易，因為我們的話題可以很多，源源不絕。對信主的人來說，可謂萬事關己，因為萬有歸耶和華——我們的天父，我們怎會缺少話題呢？比如開車在公路上，我們可為遠處的雲天讚美神，早晨的桔色，傍晚的紫色，那些變幻的色彩如此活潑美麗，生生不息，豈是人間的靜態畫筆可以企及！我們完全可以很生活化地感嘆：「神啊，祢真是太棒了，太有才了！」我們也可為通暢或擁擠的交通跟神講話。通暢的時候我們感恩，因為我們可以準時到達目的地，可更好地做事；擁擠中我們不僅可以學習耐心——神所喜悅的一個品格，還可學習「非接觸性關懷」——就是在沒有直接接觸的情況下來關心身邊的人與事。比如旁邊那個司機看起來被擁擠的交通氣得半死，捶窗罵人，我們可以為他禱告——他心中有甚麽急事呢，他的生活是不是給他極大極大的壓力，以至他幾乎受不了了呢？神啊，求祢憐憫看顧他！
聽
禱告的第二方面是聽，聽天父說。只知道自己心裏所想，卻不關心天父心意如何，不是好關係的標誌。所以我們要留心聽，天父通過好些方式對我們說話，比如家書《聖經》，比如教會，比如弟兄姐妹，比如保惠師聖靈給我們的帶領和感動，甚至一些生活的難處和關閉的門都可能是上帝的「信使」，我們當以謙卑尋求的心和基於《聖經》的啟示來讓自己變得「耳聰」善聽。
總之
總之，人生若是旅程，禱告就是神賜給我們與祂同行的一種方式，是我們愛神敬神的一種表達，更是我們在需要時得安慰、軟弱時得力量、抉擇時得智慧的一個途徑。基督信仰裏的禱告絕不是單純地向神「求福佑」，它的含義要深廣得多。耶穌基督的救贖，使我們成為上帝的兒女，禱告是上帝的兒女跟神聖天父的心靈互動，其美好甜蜜，是不識真神的文化詞匯所不能體現的，此「禱告」絕非彼「禱告」也。
