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America Return to God Prayer Movement
改变美国的十步——摘自《美国的迷失》
David Barton着 王永信撮译
自从1960年代起，美国走上了自由放纵之路！今日面对的问题是“如何挽救”，方法甚多，以下两项尤为重要：
一、需要扭转美国公职对真神的态度。美国最高法院禁止承认神，不准公开教导有关神的事，甚至不惜修改宪法；这是直接向神挑战，使国家陷于可悲的后果。全国公众必须改变对神的敌视！
二、需要重新领悟，顺从神对个人有极大好处，例如，当法院不准学校教导遵行十诫，不准教导圣经，不准教导禁戒婚前性行为时，都使青年学生们受到伤害，因为申命记六章24节说：“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处。”
遵行主道，使人得益；违背主命，自寻败亡。今天，有千千万万的人因离弃神而遭祸，我们必须努力扭转公众及个人两方面的形势。
可惜，当美国法院作出一违串违背真理的宣判时（1920、30及40年代等），基督徒们默然无声地从政治、社会、法律等等方面撤退！属神的人从什么地方撤离时，属神的原刖也从那地方撤离了。正如箴言二十九章2节说：“义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。”
美国的开国元勋们深盼美国的政治、司法以及教育方面都遵守神的原则，他们坚持以神的道理治国，徒未想过神的道理与国家公务分开。
但是这一百年来，有些基督徒因信条错误、政治冷感，以及漠不关心，竟将治国的权柄送给反基督信仰的法官。坦白的说，美国最高法院1962年敌对基督教的宣判，乃是基督徒们多年来袖手旁观，不理世事的悲惨结果。（译者按：美国最法院于1962年宣布在公立学校中祷告为违宪，同一法院在1963年宣布公立学校中读圣经为违宪。）
主耶稣在马太福音十三章24-26节告诉我们：“天国好像人撤好种在田里，及至人睡觉的时侯，有仇敌来，将种子撤在麦子里就走了。”主耶稣并没有责备那些仇敌，因为仇敌的目的就是来毁坏。主耶稣责备撒种的人，因为他在“睡觉”。很不客气的说，美国之所以到了今天的地步，是因为教会在“睡觉”，以致仇敌有机会进来破坏。
这些都是我们自己找来的麻烦，虽然很多，但并非不可解决。我们，可以朝两大方面进行：一、改正美国公众对神的敌视；二、恢复个人对信仰与道德的尊重。以下十个步骤，可以有效地带领美国回归真神。
第一步
这是非常重要的第一步。
“我劝你第一要为万人怒求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。”(提前二1-2)
这是神的心愿！愿我们经常为执政、掌权与在位的祷告，即或是为了我们自己的好处，也应为一切本地、本州及联邦官员代祷。我们要祈求神赐下合神心意的领袖们（政治、社会、教育等方面），同时也求神除掉不合祂心意的领袖们。
不单你自己要为各阶层的领袖祷告，同时也要努力扩大你的影响范围，建立祷告小组，扩大祷告网。
第二步
虽然学校里不能公开祷告，但请在家中培养儿女祷告的习惯。
请在他们每天上学之前一起祷告，按照圣经教导他们为自己，也为别人代祷，帮助他们学习追求神，鼓励他们为同学、家庭、学校及全国代祷，神愿意我们教义儿女成为祷告青年。
“正直人祈祷，为祂所喜悦。”（箴言十五8）
“你们要恆切祈祷。”（西四2）
第三步
今天的学生，很少人知道美国开国历史与基督教的密切关系，也不晓得基督教对美国国家的贡献，你可以使他们知道美国历史中一切正确的事实。
教导自己的儿女明白美国的基督教历史、沿革及传统，若你自己没有儿女，则可以帮助教导其他青少年（例如在主日学、圣乐部等）有关正确的美国历史。
第四步
今日美国的政界领袖们多数都是基督徒，虽然很多人用政治手段铲除基督教的活动及影响，但基督徒仍有众多机会从政。
改变政治诚非易事，但并非不可能。我们有时会听见人说：“我只是一个人而已，无能为力！”或者说：“基督徒是少数，起不了作用。”但仔细思想一下，这些话并不符合事实。
最近的盖洛普(Gallup Poll)的民意调查分别显示，美固有84%的人相信耶稣基督，而相信神的人高达94%。调查更显示：
- 超过80%的人赞成学校有自动自愿的祷告行动。
- 81%的人反对同性性行为。
- 89%的人反对以堕胎为终止生育的方法。
- 尚有众多的统计数字无暇在此详述。可叹的是，这94%相信神的人竟受骗而认为自己是少数！
- 布奇(Edmund Bruke)弟兄曾说：“好人不作孽，罪恶就得逞。”
有很多很多的事等待“好人”去作，以遏止恶事：第一要作的，就是参加选举，按照圣经教训出动选举。美国开国元勋韦伯斯特(Noah Webster, 1758-1843)曾说：
请记住，神期望你选择正义之人以敬畏神的心治国(出十八21)……假如民众疏忽职守，选举不忠不义的人当政，则政府必将腐败……所以，如果政府不能维让百姓的公义与安康，其原因之一是民众疏忽职守，选挥了恶人当政。
以上的呼声，不但来自政治领袖，也有来自属灵领袖，十九世纪的芬尼牧师(Charles Finney)曾明言：
时候到了，基督徒必须选举诚信之人当政，否则势必受到神的咒诅……神不会长久赐福一个国家，除非教会坚贞勇敢，发挥作用。
时候已到，教会要有所改变。我们并不是少数的人，我们是多数！我们要在选票上表态，不能再容忍官长或法官高举6%（不信神之人）的世界观，而忽略94%（信神之人）的意见。我们必须剔除违反传统、历史及合乎圣经原则的官长与法官们，而代以诚信之人。我们可以改变现况！我们必须投票！
第五步
很多时候，我们选举了一个“好”官员，但他上任之后的表现及功绩都使我们非常失望。这一切原本都可以避免，只要我们在投票之前，先问一些该问的问题，因为一个候选人的个性与品格的重要性，远超过他的专业条件。
所以在选举一个候选人之前，首先应该仔细访查他的私生活，也必须清楚调查他的道德与宗教的“根”。主耶稣提醒我们，坏树结坏果子(太七16-20；路六43-44)。开国元动包迪诺特(Elias Boudinot)也曾说：我们要用谨慎的宗教态度来选挥官员……看果子就知道树。
美国国运之改变，不可能单靠任何一个宗派来违成，因为任何单独一个宗派的力量都难以使美国归回圣经根基。然而，如果所有的基督徒都在神的道德律之下，容忍彼此间次要的差异，共同努力，必可使美国回归正途。
当你确知候选人的道德与信仰状况后，应即向一切有关的人传违说明。（请注意：教会给予“选举指南”或“候选人资料”并不违反税局的免税条例；“选举指南”乃是教育性文件，并不对教会免税身份造成麻烦，教会有权教导会友有关候选人的信仰状况，唯一不可作的乃是教会正式公开支持某一候选人或某一政党，但是牧师本身，甚至在讲台上，可以表违个人所支持的候选人及政党，但需说明这仅代表他个人意见而非教会董事会或教会整体的意见。一个人作了牧师，并未丧失他的自由权及发言权。）
第六步
当确定了一位合神心意的候选人，可以从多方面帮助他。有时，某些候选人碍不到媒体的重视，是可以补救的，因为很多得到基层大力支持的候选人，可以腾过媒体的偏见而获选。
确定你的候选人之后，就要与他同站在一条阵线上，或与他的办公室联络，作竞选义工，即或几个小时也好。选出合神心意的官员，
实际上是使你自己及你的后代得益。
选择及协助候选人时，我们要学晋有超越党派的眼光，也许你生于某一党派的家庭，这些都不是最重要的。请记住，你已经“重生”为基督徒，这是你在政见上应该有与持守的态度。
第七步
另一个重要之点是与有关的国会议员保持联络，并表违意见。
笔者曾询问一位议员如何分辨一个提案是选民极其关心的事呢，他的回答使人惊讶：假如我们接到50封信都是关于同一提案的，我们就认为是极其重要了。
这是由于声势浩大的影响，甚至压倒多数人的意见。（译者按：例如同性恋群体仅佔美国人口约4%，但他们大力出声，并得到媒体的推波助澜，故声势浩大。）
个人与议员联络时，最好有视切感，不要过于公事化。议员们公关承认，大量印制的信件一概不看，关键的私人信件才值得重视，所以简短的私人信更为合宜。以下是写信的几点建议：
1．可以直呼他的名字，不要称他为“亲爱的某某议员”。
2．下笔点题——切忌冗长，以三、四段为合。
3．抓住要点——筒单陈述意见。
4．不要说教。
5．不要威吓。
6．要表达敬意和感谢，而不是对抗、迫令、憎厌、无礼或伤害感情。
7．结尾一段要有欣赏与感激的说话。
虽然信件比电话重要，但电话也很有用，因为一般的议员都乐意与市民沟通。你可以在网上找到与议员联络的途径。
第八步
我们时常感到绝大多数的新闻都是“坏消息”，道德原则及圣经教训都被破坏了。根据观察，大众媒体大多数自认是“自由派”，并且支持某些信神之人所反对的不道德立埸。因此，我们经常接收的是自由派媒体认为重要的报导，而我们认为重要的新闻却被压抑了；我们因而看自己为少数，感觉无力改变大局。
雅歌八章13节告诉我们一个简单的原则：“同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。”每一个人都可以通过当地报纸的“读者来函”来发表意见，表达不同于媒体思潮的见解，同时也成为其他自认是少数人的鼓励；盼望你善用这个表违意见的途径。但写信时，要避免感情用事，或使用过多的基督教用语，可以以保罗在哥林多前书九章19-22节的话为参考。
第九步
你参加的活动越多，经验也越增多，进而渐渐成为领导，用这些实贵的经验教导自己的社区，使居民了解时势，并鼓励他们（及你自
己）参与社区服务。
社区服务极为重要，因为可以改进整个社区，所以不要逃避担任本地官员的机会。若在本区任学校监事会、市议会等岗位，就可以开始进行社区的革新。芬尼牧师的话不但适合于十九世纪，也更适合于今天：
“在美国，政治几乎是宗教的一部分，基督徒们应对国家尽心尽力如同对神一样。当国家的根基腐化时，基督徒却袖手旁观以为神不理会；但神看见了一切，并且将按照他们（基督徒们）所行的来赐福或咒诅整个国家。”
请大家认清，参与社会是基督徒的本份与事奉，路加福音十九章17-19节的记载，主说明神赏赐忠心的仆人，让他们主管政务。神愿意属祂的人遍布社会各阶层；社会的改变，不是来自外界，乃是来自合神心意的人在里面发挥作用。
第十步
最后，我们必须培养一个坚忍而不动摇的心态。今天的文化是“快餐店”与“微波炉”文化，“急功近利”成了大众哲学，大大影响我们对于国事与公务的态度。我们参加了一两次选举而局势并未改变时，往往立即高举双手放弃一切。要知道，美国社会堕落到今日的情景，是经过四分之一世纪的逐渐改变；要复原，也同样需要漫长的时间与努力。
加拉太书六章9 节告诉我们，“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。”我们必须学习欣赏一步一步的小进展，这是圣经的原则。
“耶和华你神硌将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽……”(申七22)
一举便收复失地并不是神的策略，圣经所允许的赏赐是给那些恆久忠心的人(太二十五21、23)。愿大家参加“长期抗战”的行列，正如马拉松赛跑，要坚忍不懈，直到完成。
结论
我们必须重拾旧念：圣经的原则关系邦国之兴衰。数十年来，我们的严重错禊，就是在国事与公务中放案了圣经原则，我们需要恢复后开国元勳华盛顿总统的信念：“上天不会喜悦一个放弃了天赋不变秩序与权利的国家。”
圣经所说永世不变的真理就是：“以耶和华为神的，那国是有福的。”
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