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America Return to God Prayer Movement
全家出來
作者:盧慶洲
夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！ 也依你們所說的，連羊羣、牛羣帶着走吧！並要為我祝福。」(出埃及記 12:31-32)
遠在三千多年前的埃及，上帝的百姓在極重的奴役和痛苦中，向上帝呼求，最終得到奇妙的拯救。與今天的美國相比，實有天壤之別。細聽美國總統的國情咨文，絲毫看不見自己身陷埃及為奴的困苦，部份國人和官員更以言語、行為，甚至立法來藐視上帝。連品牌咖啡連鎖店也在本應普世歡騰的聖誕節，特意淡化聖誕的宗教味道。沒有耶穌的家庭和社會陷在重重的危難和困苦中，國人竟豪不自覺，也不懂得向上帝呼求。
在這黎明將近的黑夜中，上帝僕人摩西堅定的呼聲震撼人心︰「讓我的百姓出埃及。」經歷了重重困苦，十次災難，法老最終降服，容讓七十多萬的以色列奴隸半夜起床，匆匆忙忙出埃及。全數的以色列人，一個也不落下，場面實在壯觀。之後過紅海、受十誡、走曠野、入迦南，不能一一訴說了。我們再回頭看一看以色列人在埃及的最後一個晚上，用今天的神學詞語，大概可以稱之為復興的前夕，究竟發生了什麼事？以色列人順服上帝的吩咐，殺了羔羊，將血塗在門楣和門框上，滅命的天使便越過這房子，不殺屋內的長子。這是以色列人歷史中的一件大事，對我們今日崇尚個人主義的潮流文化，也有著沖擊的作用。我們無法得知以色列人中長子的數目有多少，但當天一個也不失落，其中一定包括不少不能親自將血塗在門楣和門框上的嬰孩和幼童。這個塗血的信心行動，必須由父母或家中的長輩代勞。
這件眾所周知的歷史事件，值得我們參考借鏡，重新思考個人信心和信心群體間的微妙關係。今天的父母是否在信仰自由的旗幟下，疏忽了上帝交付的神聖職份？聖經中有許多例子，向我們證明父母的信心不但能影響子女，更能拯救子女。其實很多父母都是「假民主，真獨裁」。從兒女出生的第一天，用什麼奶粉、上什麼小學、交什麼朋友、學技能上補習班、申請那所大學、讀什麼專業，有那一樣父母會稍為放鬆？倘若兒女不強力反抗，連他們跟誰結婚，生多少個孩子，開什麼汽車，我們都想插上一腳呢！我們真的跟兒女講民主、選擇和自由嗎？兒女不喜歡吃青菜，你不恩威並施？兒女數學落後，你不出錢出力？兒女埋怨老師沉悶，你會任由他們不上課？為什麼一提到教會、信主、讀經、事奉，父母便突然變得寬鬆放任呢？兒女不做功課，父母又打又罵。兒女不讀聖經，父母卻不聞不問。兒女不肯返學，父母哭哭啼啼。兒女不願上主日學，父母竟駕車送他們參加其他活動。這不但害了兒女，更是對上帝的藐視。
「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」(撒母耳記上2章30節)。 父母的信心和堅持，最終能挽回走上迷途的兒女。奧古斯丁 (Augustine) 的母親用了十七的時間，每天為兒子流淚禱告，終得見兒子蒙上帝光照，成為教會歷史中的偉人。約翰•牛頓 (John Newton) 的母親從小教導兒子背頌聖經，期盼他長大成為牧師。母親雖然在約翰•牛頓七歲時便病逝，自此他也走上了歧途。但一次船在海上遇上暴風，約翰•牛頓回想起小時母親教導的聖經，人生起了翻天覆地的改變，寫出了「奇異恩典」這首千古頌唱的聖詩。今天，我們必須認清楚，離棄真神的個人、家庭和國家，無論如何豐衣足食，享樂放縱，都是在埃及地為奴受苦。我們可能顧不上整個社區，或整個美國，但我們必須有這樣的決心，我和我一家必須全家「出埃及」，一個也不失落！
Chinese Lutheran Church
